EL AROMA DEL CAFÉ IV En torno a Kant

Entramos de nuevo en una apasionante sesión de Café con Kant. Hemos tenido el privilegio de que el Catedrático Juan Arana haya aceptado nuestra invitación. Y mayor aun el privilegio de que haya accedido a hablarnos esta vez de, nada más y nada menos, el filósofo que da soporte y sentido a todas estas sesiones que cada viernes alterno ofrecemos en el Bar Platea: Inmanuel Kant.

Desde el principio Arana va a mostrarnos un Kant distinto, fuera de los tópicos que circulan por la intelectualidad española. Kant no es el personaje patético y decadente, lleno de obsesiones absurdas y compulsiones aún más extrañas que el ínclito Arrabal se encargara de mostrarnos en su famoso artículo de El País.

Don Juan Arana nos dirá que éste es sólo el Kant de los últimos seis años, cuando padeció demencia senil. El otro Kant es un personaje fresco, vital, famoso por las reuniones sociales que organizaba en su casa, excelente cocinero y apasionado de la mecánica en su juventud… vocación que más tarde determinaría los derroteros por los que andaría su filosofía.

Dos líneas fundamentales engarzan el pensamiento de Kant: el cielo estrellado y la moral. Del esfuerzo de unir estas dos ideas resulta el grueso de su filosofía: cómo unas leyes armónicas que rigen este universo conviven con un ser que fundamentalmente se caracteriza por su voluntad y libre albedrío. En una frase Arana describe la ingente obra de Kant. Es obvio que estamos ante un verdadero erudito.

Dos cuestiones fundamentales nos ayudan a entender por qué Kant quedó atascado en lo que él mismo afirmo como un problema que no tenía solución.

Kant nace en Konisberg (actual Kaliningrado), una ciudad pequeña y pacífica, con una universidad digamos, provincial, alejada de los grandes planteamientos filosóficos y científicos que se debatían en la reinante Universidad de Berlín.

Una cosa llama la atención de Kant hasta tal punto, que llega a hacerse fanático de este pensamiento: Newton y su visión ordenada y cerrada del universo. Este es el modelo que Kant toma como “cielo estrellado”, que trata de compatibilizar con la voluntad y el libre albedrío de los seres humanos. Quedará fascinado de tal manera, que el universo físico en el que creerá a partir de ahora será infalible e inamovible. Como nos dirá Juan Arana, apodíctico, es decir, conocimiento que no puede ser sometido a revisión. 

Digamos que esta “obsesión” se convertirá en la propia ceguera que le impedirá conciliar estas dos líneas que antes mencionábamos. En su época se endiosaba a Newton. Sin embargo los otros científicos, físicos y matemáticos, conocían los fallos y defectos de la obra de Newton.

Estas críticas no llegaron a la pequeña ciudad de Konisberg, y por tanto no llegaron a Kant, que siguió empeñado en conciliar un universo anónimo, infalible y cerrado con el libre albedrío.

Los motivos del fracaso de Kant fueron producto de su déficit en formación científica, que su pequeña universidad no pudo suplir. Kant se creyó demasiado la ciencia de su tiempo. Ese empeño por cerrar las leyes newtonianas le impidió vencer esa rigidez. No se dio cuenta de que la ciencia también se compone de modelos provisionales.

Kant rompe la posibilidad de darle un sentido metafísico al conocimiento científico.

Hoy en día, por suerte, y por parte de científicos, y no de filósofos (Roger Penrose, Stephen Hawking, Paul Davies, etc.) se comienzan por fin a trazar líneas de avance en este sentido.

Con Juan Arana hemos descubierto por primera vez los límites del pensamiento kantiano y las formas de superación. Deseamos darle las gracias por aportarnos nuevas luces en el horizonte de nuestro entendimiento, sin olvidar que este humilde autor, hasta donde pudo hizo avanzar la filosofía de su tiempo como nadie, resolvió problemas que yacían en el más profundo oscurantismo, y se convirtió en un referente en la filosofía y el pensamiento moderno para el resto de la historia.

Kant es reconocido principalmente por sus tres Críticas que constituyen la base de su pensamiento. Sin embargo su obra completa es extensa y abarca otros campos de estudio como el derecho, la política, la historia, la religión y, finalmente, la antropología.

Ha sido una hora y media apasionante. Como siempre, la habilidad y el arte de nuestro invitado nos despierta el hambre de más conocimiento. Pasar todo este rato con Juan Arana es un verdadero privilegio. Sin darnos cuenta y sin ser él el protagonista, durante hora y media nos ha hechizado. Durante hora y media ha mantenido nuestra atención y nuestros ojos fijos, con la sensación de que queremos más, de que nunca es suficiente.

Desde aquí queremos mandar nuestro más profundo agradecimiento a Don Juan Arana. Entre auténticas ovaciones y aplausos, Juan se retira del estrado.

El Rincón del Artista

De nuevo la POESÍA visita nuestro Café con Kant, esta vez desde la mano de los editores. Tenemos algo completamente nuevo y original: ULTRAMARINA CARTONERA DIGITAL (www.editorialultramarina.com). Presentamos una editorial nueva, completamente original y con la filosofía popular de dejar de ver el arte como algo elitista y llevarla hasta la gente de la calle. Nizaar Vizcaíno, nuestro organizador, le hace una entrevista al director de Ultramarina Cartonera Digital, Iván Vergara (conocido por sus amigos como Apu).

Nizaar Vizcaíno: Bueno Apu, podríamos empezar hablando de tu colectivo ¿Qué es la P.L.A.C.A.?

Iván Vergara: bueno, la PLACA empieza en Sevilla realizando recitales poéticos, hace 5 años, “Recital Chilango Andaluz”. Este recital supone un hermanamiento entre los andaluces y los chilangos, los mejicanos. PLACA significa Plataforma de Artistas Chilango Andaluces.

Desde el principio se pensó hacer en bares, salir del recinto académico, con el que tampoco estamos peleados.

La PLACA supuso el inicio de una agitación poética profunda en Sevilla. A partir del Chilango Andaluz surgieron otros proyectos relacionados con la poesía en Sevilla: “La Madeja”, “Las Noches del Baratillo Joven”, “El Cangrejo Pistolero”…

El primer Chilango Andaluz se hizo simultáneamente en Méjico y Sevilla, tratando de vincular dos continentes, 77 poetas y más de 30 artistas, y uniendo en ello a su vez el texto, el audio y el vídeo.

Nuestro punto de vista es que la poesía se ha hecho elitista, y hay que devolverla a la gente de la calle, de los barrios.

N. V.: actualmente, ¿qué proyectos realiza La PLACA?

I. V.: bueno, tenemos cinco proyectos en marcha: 

- El Gabinete Salvaje, evento organizado entre Méjico y Sevilla

- El Día de la Humanidad: a través de las redes sociales se transmite un decálogo donde festejar que somos humanos y tratamos de ver lo que nos une y no lo que nos separa.

- Editorial Ultramarina: es un grupo de distribución cultural que intenta vincular regiones, artes y en definitiva seres humanos.

            - Y por supuesto los Recitales Chilango Andaluces.

N. V.: una idea que has dejado translucir muchas veces, y que te he escuchado hablar de ella es el REAL HUMANISMO ¿Qué entiendes por esto?

I. V.: es algo que ha ido creciendo con la PLACA. Dejemos de lado nuestro adoctrinamiento y veamos lo genuino nuestro. Tenemos cuatro partes: la intelectual, la física-sexual, la sagrada-espiritual y la tecnológica.

Lo que desarrollamos tiene que ver con la unión de todo esto: lo sagrado con lo sexual, lo intelectual con lo físico, etc.

Todo lo que nos rodea es tecnología: las gafas, el peine, el color de las uñas, etc.

REAL HUMANISMO significa redescubrir lo que somos de verdad como humanos así como reconocer nuestras similitudes.

N. V.: ¿Realmente estas cuatro áreas se nos enseñan que están separadas?

I. V.: sí. Somos sociedades estructuradas en fronteras. Pero ahora estamos viviendo un nuevo mestizaje, pero entre muchos lenguajes.

Nizzar presenta las cartoneras: diseños únicos artesanales. No hay dos obras iguales.

N. V.: ¿Qué es una editorial cartonera?

I. V.: bueno, se compra el cartón a la gente de la calle más caro, se fotocopia el contenido, se mete dentro y se pinta el cartón. Y se vende muy barato para que llegue a todo el mundo.

Es un modelo muy noble. Se trata de llevar la cultura a barrios marginales, se publican obras de autores noveles…

Se comparten títulos con todas las editoriales cartoneras. Esto es algo absolutamente original y revolucionario en el mundo de las editoriales.

Por otro lado, el valor de las cosas es el valor personal que tiene cada cosa. Si por ejemplo tuviéramos que salvar tres libros de nuestra biblioteca que se quemara, los que salvaríamos serían los libros que tienen un valor personal para nosotros. Ése es el valor real del libro.

Si un libro tiene 5000 ejemplares, cada ejemplar vale 5000 veces menos, porque no es único. Cada diseño de cada libro de la Cartonera Digital es único. No hay dos diseños de portadas iguales.

Además de eso, en digital hay una versión de pago: se personaliza cada libro en versión digital. Cada libro tendrá un diseño original escaneado. Y por fin una versión con el texto, sólo texto, gratuita.

Esto es, ni más ni menos, no ya el futuro, sino el presente de LA CULTURA POPULAR, construido por agentes como la PLACA, Ultramarina Cartonera Digital o, aunque esté mal decirlo, Café con Kant.

Y aquí comienza el recital poético, con autores de la Ultramarina Cartonera.

Rocío Hernández

Voy a apargar la luz,

a fundirle los plomos a la vida,

a enterrar a mis muertos esta noche,

a tapiar los cajones que gritan de recuerdos,

cegarme el corazón

y esa necesidad de andar buscándote

por todos los caminos y azoteas.

Es la torpeza de la cuerda suicida.

Se retuercen los muertos que tengo en el armario.

Mi pan es seco como una calavera.

Yo soy la tórtola de los cementerios.

Daniel Macías

Canijo, no more data,

que aquí al rocío lo llaman blandura,

así que no more data por favor,

no ves que la buena fortuna nos marea,

y mirando el mar no vemos el horizonte del gozo,

no more data y mata al paparazzi,

anda, vamos a bañarnos otra vez,

que el sol aún no ha caído,

tenemos tiempo, hoy somos ricos,

too much data, too much beauty,

muerte turquesa,

vida luminosa,

consciencia limpia,

rocío, agua viva,

alquimia sencilla.

(el mono es como el amor, si le pones una cadena se vuelve loco, y si se la quitas, te vuelve loco él a ti)

Extraordinario el horizonte de sucesos que atravesamos en cada sesión del rincón del artista.

Gracias a Rocío, gracias a Daniel y gracias a Apu, por una nueva entrega de deliciosas emociones, trepidantes pensamientos y hondas reflexiones. Os esperamos en la próxima sesión.

Review de Guillermo Fernández y Nizzar Vizcaíno
Maquetación Nizzar Vizcaíno
Fotografía Marta Jiménez

A.C Alcadya